佛学 第9页

2022-11-06woniu阅读(78)评论(0)赞(2)

布施，梵语音译檀波罗蜜。檀字保留了梵语的发音，华言的意思是施舍的施。波罗蜜就是到达彼岸的意思，因此檀波罗蜜就是说，通过布施可以从生死的此岸达到涅槃的彼岸。 概括来说，布施不外乎有三种，就是财布施、法布施和无畏布施。 第一种布施叫做财布施 财...

2022-11-05woniu阅读(172)评论(0)赞(3)

“善根”，又作善本、德本，即产生诸善法的根本。“善”是指身口意三业的善法而言。“根”，有能生的义。《十住毗婆沙论》云：“善根者，不贪、不恚、不痴，一切善法皆从此三生。”可见，善根是以无贪、无嗔、无痴为体的。 具体来说，善根有三种。 一、不贪...

2022-11-04woniu阅读(397)评论(0)赞(2)

无间地狱有多痛苦？无间地狱的痛苦 无间地狱是没有间断的受苦，死了又生，生了又死。是八个大地狱中（等活地狱、黑绳地狱、众合地狱、号叫地狱、大号叫地狱、烧热地狱、极热地狱）最痛苦的一个，日日夜夜受罪受苦，施罪的器用没有不齐全的，从初入地狱时，直...

2022-11-03woniu阅读(230)评论(0)赞(2)

善根指的是什么呢？ 善根指的是破恶、生善的根本。你可以把善根理解成好的根机、好的基础，善根主要是针对身口意三业的善法而言的，因为身口意三业的善坚固，所以称为根，根还有生长的意义，就像树根扎入土壤中，可以使树木长大，枝繁叶茂，开花结果，生起其...

2022-11-02woniu阅读(429)评论(0)赞(2)

戒律是如何形成的？ 释迦牟尼佛在建立佛教之初，并没有一开始就创立起一个庞大的戒律系统，大量的组织行为规范其实一开始是没有制定的。 那戒律为什么会出现？是因为僧人或者出家者出现了一些不符合佛教的基本教理教义、不符合佛教的基本思想原则、不利于僧...

2022-11-01woniu阅读(105)评论(0)赞(2)

所谓的“授记”，圣言说与名“授”，果与心期名“记”。授记有四种类型： 第一、未发菩提心授记 指诸佛世尊，观诸众生根机利钝，其有具增上信者，佛则令其发菩提心，而为授记当得作佛，名为未发菩提心授记。 第二、共发菩提心授记 指诸佛菩萨善根成熟得增...

2022-10-31woniu阅读(314)评论(0)赞(2)

拜佛对身心的好处 　　拜佛时要轻微低头 心：拜佛不是向外追求，而是自心开发，故府首返观。我们的佛性，本具一切光明、智慧和福报，但被贪、嗔、痴、慢、疑等乌云垃圾蒙蔽，开发谦恭的美德，才能拨开乌云，现自身佛性光明，处处吉祥。 身：低头时拉开颈椎...

2022-10-30woniu阅读(110)评论(0)赞(2)

卧如弓，佛制四大威仪，卧时皆右手枕头，左手搭膝，两腿相迭，不得掉举，不得仰睡，仰睡名修罗睡；不得左手枕头右手搭膝，此名畜生睡；不得覆睡，覆睡名饿鬼睡；不得伸两脚睡，伸腿名死人睡，皆不吉祥卧。吉祥卧者，十方诸佛同卧，历代祖师同卧。不依吉祥卧者...

2022-10-29woniu阅读(532)评论(0)赞(70)

八风吹不动什么意思？八风吹不动的意思 八风吹不动是指心不随「境风」所动，即对“利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐”这八种情绪不为所动，不受这些影响，心中如如不动，也就是忍受痛苦、忍受快乐。当我们在一个安静的环境里呆着，可能自我感觉良好，似乎什么...

2022-10-28woniu阅读(286)评论(0)赞(2)

佛教讲究因果，因果里包含着因缘，因果的成熟需要各种因缘的和合才能促成，所以，随缘是告诉我们，既不刻意强求，也不消极被动，而是随顺当下因缘，素位而行，哪一种因缘先成熟，我们就向哪一种因缘靠拢。因缘没到，不着急、不强求；因缘过去，不沮丧、不牵挂...