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拜佛对身心有何好处?拜佛的好处和作用

拜佛对身心的好处

  拜佛时要轻微低头

心:拜佛不是向外追求,而是自心开发,故府首返观。我们的佛性,本具一切光明、智慧和福报,但被贪、嗔、痴、慢、疑等乌云垃圾蒙蔽,开发谦恭的美德,才能拨开乌云,现自身佛性光明,处处吉祥。

身:低头时拉开颈椎各关节间隙,纠正颈椎,解除神经、血管、淋巴管及脑脊髓的压迫。

  拜佛要头面贴地

心:彻底放下“傲慢“的烦恼和自私我执的妄念,才能契合佛道。

身:头、心脏、全身和足底几乎拉平,拉开脊椎关节,脑脊髓液回流顺畅。跪地时使下半身与心脏接近,血流回心时不需耗费很多能量。脊椎向背部拱起,不致压迫腹腔,脊椎前大血管,血流阻力小,使腹部、下肢血流供应丰富。

  拜佛站立时要收下巴,后颈贴衣领

心:人往外看时,下巴会不自觉地抬起而看不见自己,收下巴时才能返照自身,都摄六根,如果终日忙着反应外来的刺激,追逐外境而不自觉,将迷不知返。佛有“重颌”之相,即收下巴之相,不向外驰逐,追求诸已。

身:收下巴,后颈贴衣领时,脊椎最直,使脑、脊椎、胸椎之间气血流畅顺利。

  合掌时垂手松肩

心:代表放下,放下烦恼、忧愁、紧张,若心有羁绊,则肩必耸起。肩放松,放下的同时,妄念也放下,万缘放下,一心正念。

身:拉开放松肩胛附近的肌肉、韧带,使肩关节灵活,解除肩硬、酸痛等症状。一般人平日肩胛周围肌肉都在紧张状态,常常不自觉就耸肩、紧绷,时间一久肌肉就紧缩变硬,压迫血管,血流不通,肌肉代谢废物局部堆积,出现肩膀酸痛等症状。现代人生活压力大,肩周炎等病症出现的年龄明显提前。

  跪坐于两足跟内侧

心:彻底放弃根本执着,彻底降伏根本烦恼;另外对练习“跏趺坐”很有帮助。正如《首楞严经》云:“狂心顿歇,歇即菩提”,坐定放松,狂心歇息。

身:以中医经脉理论而言,足部六条经脉都通过足踝,若是踝僵硬,不灵活,则各经脉受阻。拜佛时,跪坐又坐起,等于一压一放,活络其经脉。

  翻掌接佛,接佛后翻掌平贴地

心:代表我要转变自己的心境来迎接佛的光明,要用自己的心,毫无保留地来供养佛。手心尽量翻平向上,勿倾斜,表示心气平和。双手如莲,心开花开,手指柔软而整齐,是因为心境放松,内在本具的力量从心中涌出。接佛后轻轻半握拳,代表接纳佛光,领受佛教,欢喜信受;握拳又平贴地,代表领受佛教后,以平等心普遍布施。

身:末梢的细微精密活动属高层脑部管辖。手指活动的管辖区在大脑中占极大比例,尤其小指和注意力集中程度密切联系;注意力不集中,小指很难听从使唤,所以由小指带动做翻掌的柔软动作可舒解内心的紧张,放松大脑相应管辖部位的功能。

拜佛的十大功德

一、得妙音色:若多拜佛,相貌也会转变为好,音声和身体都会庄严起来。

二、出言人信:拜佛若专心诚恳,培植威德,说话自然会得到别人的信服和尊敬。

三、处众无畏:拜佛精进,身体不倦,心不散乱,何处何地,无有畏惧,仪态安详。

四、众人亲近:拜佛用功的人,无论身在何处,总有许多人亲近、恭敬、供养。

五、天人护持:拜佛之人,天龙八部常在左右拥护,不让邪魔外道及一切不好的人与事物接近他,事事如意。

六、诸佛护念:拜佛诚心,诸佛菩萨都会护念,加持其人,智慧如海。

七、具足威势:拜佛具大威德庄严。(势是有威望、地位的意思,具有势的人自然令众人心生信服、恭敬。)人格尊贵,必受人仰敬。

八、有大福德:拜佛的人,福德因缘自然而来,不求而得,诸事如意吉祥。

九、临终往生:拜佛之人,不单今生安乐受用,临命终时,得往生西方极乐世界。

十、速证涅槃:往生极乐国土,花开见佛,速证无生法忍。

大家都知道一句话,说:“念佛一声,福积无量,礼佛一拜,罪灭河沙”,既知拜佛的功德利益是这么的殊胜这么大,我们就应当行精进,收心摄念,恭敬拜佛。根据自己的时间方便,每日可恭敬礼佛三拜、十拜、三十拜、五十拜、一百拜、一百零八拜、三百拜、五百拜或是一千拜,今生不但可得无量功德利益,临终之时亦得往生安乐国。

 

佛门礼仪:拜佛姿势

  礼佛

礼佛先合掌,脚要前八后二,就是左右两脚前面距离约八寸,后面脚跟距离约二寸,列成八字形。两掌半,右掌按在拜垫中央为第一掌,次将左掌按拜垫左前方,将右手移至右前方,使两掌相齐为半掌,合为两掌半。

头贴着拜垫时,两掌同时翻起,掌心向上;起立时,两掌掌心翻回向下,右手退半掌回到拜垫中央位置,把左手提起来合掌式,同上礼佛三拜,然后问讯。

  问讯

腰弯双手作弥陀印,起立时做毗卢遮那佛手印(即以两手中指,无名指,小指互抱,食指及大拇指的各竖起相对),与眉齐高,最后合掌放手。​

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